“身体、头发、皮肤都是你父母给你的，你不敢伤害他们。”随着这种趋势变得越来越流行，这种想法也变得越来越根深蒂固。从此，剃毛、纹身也成为一种惩罚。如果一个人犯了严重的罪行，但没有导致死亡，那么他就会受到剃发的惩罚。比如《三国演义》中，曹操带兵严格。在行军作战时，他不允许部下破坏农田、破坏生产，否则将受到军法的惩罚。

然而，曹操的马在行军中受惊，突然绊倒，践踏了田野。但他必须执行他下达的命令，他不能自杀，所以他剪掉了自己的头发以执行军法。可见，在古代，剪发是仅次于斩首的惩罚。这种风气自秦汉以来就十分盛行，这种观点早已根深蒂固在万千人的骨髓中，无法消除。直到清朝初期，情况才发生变化。

2、女真剃须习惯历史悠久

女真人古称“肃慎”，亦称“黑水靺鞨”。该民族古代居住在黑龙江松花江流域和长白山地区。也被称为“树林里的人”。由于他们常年在森林中狩猎、迁徙，所以很早就形成了扎辫子的传统。像创建金国的女真人一样，他们的发型是根据《金史》记载的：“一半剃一半留，额上有一条直线，线前面的头发全部剃掉，后面的头发线是绑着的，挂在脑后。””

经过数百年的发展，建州女真人早已形成了“钱鼠尾”辫子。顾名思义，它们的辫子可以穿过铜钱的孔，类似于老鼠短而细的尾巴。很难考证剃发的传统是从什么时候开始的。但到了宋代中期，史料中已有《建炎以来系年要录》对女真人的描述，《宋史》中多有“见辫子必杀”的记述。 。显然，当时人们对金兵的识别就是他们的辫子。

应该是女真人的祖先有剃发的传统，因为长发对于他们在茂密的森林中生活和生育非常不方便。毛发很可能会粘在树枝和树叶上，导致狩猎能力丧失。直到他们的子孙再次称霸中原时，他们仍保留着这一习俗。前面说过，保持统一的发型可以强化国家认同感，更有利于统治者对人民的管辖。因此，自清朝入关以来，这种习俗就在中原地区盛行起来。

3. 握住你的头，但不要握住你的头发

十万清军入关，驻扎北京。但军队和人口都很少，初期很难实现对中国的全面占领。即使有效，这也不是人们想要的。因此，明末重臣孙志贤投奔清朝后，为了讨好多尔衮，向多尔衮建议，在全国范围内强制实行剪发、编辫，以便更好的管理。因为这件事，孙志贤退伍回到家乡后，遭到家乡长辈的排斥，被杀在侯快。

顺治皇帝颁布“剃发令”后，头发的生长不再由个人喜好和习惯决定，而是成为一项国策。满清王朝把剃发当作臣服统治的象征。老百姓留发的观念早已根深蒂固，自然不愿意轻易服从。

“我宁愿做一个扎着头发的人，也不愿做一个剃光头发的人。”汉族人民发动了大规模的反抗。他们认为留长发是对明朝忠诚的象征。双方的战争一触即发。一时间，多地发生血腥风波，酿成“扬州十日”、“嘉定三惨案”等惨绝人寰的惨案。胜利之后，清军也因损失惨重而开始报复性杀戮。围城后，汉人被故意屠杀以求安慰。

然而，随着南明王朝的衰落，人们对国家复兴的希望逐渐破灭。最终，汉人终于放弃了抵抗。我完全接受了我剃光头发、留辫子的事实。随着我们看到辫子一天天长大，扎辫子而不是留头发已经成为一种习惯。

从此，辫子就成了男士们常见的发型。而很多大臣也以自己整齐的辫子为荣，到处炫耀。俗话说“天天洗脸，天天刮胡子”。此后，他们也非常重视头上的辫子，所以外国人谈起中国时的第一印象就是“神秘的辫子”。在他们心目中，这成为了我们的象征。改革开放后，他们才逐渐意识到这种不良规定早已消失。

2.辫子终于被淘汰了

清朝闭关锁国，人们很难发现扎辫子的坏处，久而久之也就习惯了辫子。但鸦片战争后，中国的大门被西方打开了。中西文化之间也有交流。大批懂事的年轻人第一次接触到西方习俗，逐渐认识到扎辫子是一个坏习惯。 “扎辫子很难看，如果长期扎辫子而不洗，脏东西就很难忍受。”

但没有人敢第一个吃螃蟹。鲁迅在《藤野先生》中也提到过这一点。最终，80多名新加坡华人决定剪掉辫子，穿西装。这个问题传到国内后，也引起了很大的轰动。但也在无数中国人的心中埋下了一颗种子。

1、改革与改革

康有为等人发起的改革，旨在改变习惯，推动社会制度改革。他曾大胆请求光绪帝彻底废除“剃发令”，以“振兴民族精神”。而且，他还主张派学生出国留学，学习国外先进技术。

这就是为什么我在《大公报》上建议国际学生先尝试剪辫子。主要是为了防止别人嘲笑你，并且更容易融入西方文化。二是向外国人展示中国改革的决心。但这种做法仍被批评有“人满为患”之嫌。

然而，许多进步人士并没有认真对待它。比如，黄兴带头剪掉辫子，以证明自己的革命诺言。 1895年，以孙中山为代表的数百名留日留学生掀起了剃发换衣的浪潮。从此逐渐流传到全国。

2. 1911年革命

留学生接受了先进的思想训练回国后，自然不愿意受到满清政府的奴役。江南地区的少数学生受到影响，先剪掉辫子，然后蔓延到江北。随后，到了1907年，军队中也流行了剪辫子的风潮。

随着武昌起义的成功和1911年革命的第一次胜利，孙中山提出“驱逐鞑靼，恢复中华”。要做到这一点，第一步就是去掉他们习俗的象征：辫子。同时，他们认为有或没有辫子是政治立场的象征。如果你把辫子去掉，你就是“革命者”，否则你就是“保皇党”。

就像张勋复辟时，他的军队被称为“辫子军”，他们戴着辫子来证明自己对满族的忠诚。最初不愿意剪辫子的人不在少数。他们认为这是祖辈流传下来的规矩。如果他们剪掉辫子，就等于忘记了自己的祖先。

革命先锋刊物《申报》曾报道过湘潭县强行剪辫造成人员伤亡的事件。电视剧《闯关东》也有传武剪辫子后被哥哥骂的场面。鉴于这种现象层出不穷，南京国民政府正式颁布法令，要求剪掉辫子，否则将被视为反对革命。

进入民国后，辫子最终逐渐退出历史舞台。这些统治者为巩固权力而实施的政策的影响力逐渐减弱。想要保留辫子的人们，只是受到儒家忠君爱国的思想所束缚，不愿意触犯祖制。

世界各国一度对可笑的辫子表示不屑，但有一段时间，辫子居然成为了中国的象征。民国以来，一直到改革开放初期，很多人仍然以奇装异服见辫子为噱头，并以此作为到中国旅游的广告。可见，辫子的历史给中国人民带来了多大的屈辱。

结论：

辫子从实施到废除经历了许多波折。先让汉人忘记千年传统，再让民族接受新思想。可以说，辫子从晋升到结束的过程，是一部体现封建到共和的历史书。

无论留什么发型，都只是统治者巩固权力的一种措施。但由于老百姓受儒家思想的影响，非常重视传统。这曾经是整个汉族的耻辱，也是新时代的标志。随着张巡康复的闹剧结束，辫子最终被淘汰，并遭到无情的殴打和嘲笑。

参考：

《宋史》

《金史》

《清史稿》

《大同闻异录》

《大公报》

《申报》

《东华录》返回搜狐，查看更多